厌

康熙字典中没收录“厌”字头，请参考“厭”字。

卷别正文・子集下

位置第162頁，第51字

部首厂部

康熙筆画14画 部外 12画

《唐韻》：於葉切；《集韻》、《韻會》：益涉切，饜入聲。《說文》：笮也。从厂，聲。〔徐曰〕笮，鎭也、壓也。一曰伏也。《左傳・昭二十六年》：將以厭衆。《前漢・杜鄴傳》：折衝厭難。〔註〕厭者，壓也──鎭壓難，使之銷靡也。

又，《正韻》：順從貌。《荀子・儒效篇》：天下厭然猶一也。

又，《增韻》：禳也、當也。《史記・高祖紀》：於是因東游以厭之。

又，合也。《周禮・春官・巾車》王后厭翟。〔註〕次其羽，使相迫也。

又，損也。《左傳・文二年》：及晉處父盟，以厭之。〔註〕厭猶損也。

又，《儀禮・鄕飮酒禮》賔厭介入門左。〔註〕推手曰揖，引手曰厭。《疏》引手曰厭者，以手向身引之。

又，《廣韻》：惡夢也。

又，《集韻》：厭次，地名。

又，《集韻》或作壓。

又，《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》於豔切，饜去聲。《集韻》：足也。《詩・周頌》：有厭其傑。〔註〕厭，受氣足也。《前漢・王莽傳》：克厭上帝之心。〔註〕厭，滿也。

又，《韻會》：厭，斁也。《詩・葛覃》服之無斁。〔註〕厭也。

又，通作饜。《禮・曾子問》：孔子曰：有隂厭，有陽厭。〔註〕厭是饜飫之義。

又，《唐韻》、《集韻》：於琰切。《正韻》：於檢切，音掩。《荀子・解蔽篇》：厭目而視者，視一以爲兩。

又，《正韻》：惡也。《論語》：天厭之。

又，《廣韻》：厭，魅也。別作魘。韓愈〈游湘西寺〉詩：怵惕夢成魘。

又，《正韻》與黶同，與掩藏之掩同“音”。《禮・大學》：見君子而后厭然。〔註〕厭讀爲黶；厭，閉藏貌。

又，《集韻》：於鹽切，音㤿──同“懕”。《說文》：安也。《詩・小雅》：厭厭夜飮。〈秦風〉：厭厭良人。〔註〕安靜也。

又，《正韻》同“”。《左傳・昭二十八年》：屬厭而已。〔杜預註〕言小人之腹飽，猶知厭足。

又，《集韻》、《正韻》乙甲切，音押。《前漢・劉向傳》：抑厭遂退。〔註〕師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸也。

又，《荀子・儒效篇》：厭旦於牧之野。〔註〕厭猶臨也，謂陳於將旦之先也。

又，《正韻》：通作壓。

又，《集韻》：乙及切，音邑──厭邑，濕意。

又，《集韻》：鄔感切，音暗──沈溺意。《莊子・逍遙遊》：其厭也如緘。

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说文解字

卷别卷九下 位置第311頁，第6字

反切於輒切、一琰切

笮也。从厂猒聲。一曰合也。

附注段玉裁注：「《竹部》曰：笮者，迫也。此義今人字作壓，乃古今字之殊。」徐灝注箋：「猒者，猒飫本字，引申為猒足、猒惡之義。俗以厭為厭惡，別製饜為饜飫，饜足，又从厭加土為覆壓字。」

说文解字注

笮也。

段注《竹部》曰：笮者，迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。《土部》壓訓壞也，也。無笮義。凡《喪服》言尊之所厭，皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。《周禮》巾車。王后厭翟。注云：次其羽使相迫也。《禮經》。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書《大傳》、《家語》之葉拱。《家語》注云：兩手薄其心。古文禮揖，厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而《禮經》有厭譌作撎者。《周禮》大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手，與厭爲立而引手箸不相涉也。《檀弓》。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。

从厂。猒聲。

段注於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也，合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足，猒憎字。猒足猒憎失其正字，而厭之本義䍐知之矣。

一曰合也。

段注《周語》。克厭天心。韋注。厭，合也。韋注《漢書・敘傳》亦同。按《蒼頡篇》云：伏合人心曰厭。《字苑》云：厭，眠內不祥也。此合義之一耑。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。《山海經》。服之使人不厭。郭云：不厭，不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。